Hubungan genealogis masyarakat Dayak Bawo dengan Lawangan dan Benuaq berdasarkan konsep religi dan bahasa

Masing-masing komunitas Dayak yang berdiam di pedalaman Kalimantan merasa berdiri sebagai komunitas eksklusif. Namun, ada beberapa komunitas yang mengaku bahwa dia merupakan keturunan atau bagian dari komunitas yang lain, misalnya Dayak Bawo dan Benuaq yang mengakui bahwa dirinya merupakan keturunan dari Dayak Lawangan yang tinggal di Tiwei. Tulisan ini membahas kemungkinan adanya hubungan genealogis antara komunitas Bawo, Benuaq, dan Lawangan. Kajian ini dilakukan berdasarkan pendekatan deskriptif-komparatif atas konsep religi dalam bentuk artefak penguburan dan bahasa. Berdasarkan pembahasan tersebut diharapkan adanya pemahaman tentang hubungan genealogis antarkomunitas yang ada di pedalaman Kalimantan. Hasil dari perbandingan tersebut ternyata menunjukkan bahwa ketiga komunitas tersebut memang mempunyai hubungan genealogis.

Each Dayak communities who inhabit in the interior of Kalimantan perceive to have been created as a community exclusively. However, there are some communities who claimed that the people of one’s community is the descendant or part of another community, such as the Bawo and Benuaq who argued to be the descendant of the Lawangan people living in Tiwei. This article discusses the possibility of a genealogical relationship between the community of Bawo, Benuaq, and Lawangan. The study was conducted based on a descriptive-comparative approach in regard to the concept of religion in the form of burial artefacts and language. Based on the discussion, I expected to obtain comprehension on the genealogical relationships between communities in the interior of Kalimantan. The results of this comparison showed that all three communities have a genealogical relationship.